06 Nov

Rando au Bono le 06 11 2025 . 20 randonneurs ont effectué 10,750 km .Super rando sous le soleil , même si la rivière avait , grâce à la marée , pris des grandes libertés d'envahissement !!!!!

Publié par ploemel

La commune du Bono de son vrai nom Bono est située au confluent de la rivière d'Auray et de celle du Bono au nord-ouest du Golfe du Morbihan. Le nom du Bono ou Bono pourrait venir du mot gallo" bon" qui signifie marécage ou du breton "Er Benew", la limite en français. Son nom breton est Ar Bonoù. La population du Bono est d'environ 2400 habitants et se nomment les bonovistes. La commune ne possède pas d'armoiries.

Le territoire fut occupée dès le néolithique, des vestiges de cette époque sont toujours visibles (- Tumulus de Kernous). Le domaine du Bono était la propriété des moines de Saint Gildas de Rhuys jusqu'en 1669 ou le chevalier Pierre de Montigny en prit possession. L'histoire du Bono se confond avec celui de Plougoumelen car le Bono n'en était qu'un des hameaux. Les distensions avec Plougoumelen commençaient dans le seconde moitié du XIXè, le territoire alors vivaient de deux activités, la pêche qui permit au Bono de connaître un important essor économique et démographique, et l'agriculture pour Plougoumelen. De plus, Le Bono était plus francisé que Plougoumelen restant lui très fortement bretonnant. En 1905, une pétition demandant l'autonomie du Bono fut soumise au conseil municipal sans suite. Il faudra attendre 1936 pour voir le Bono élevée en paroisse, et en 1945, le maire de Plougoumelen Joseph Le Clanche originaire du Bono, demanda au préfet du Morbihan d'ériger le Bono en commune, cela prendra finalement effet en 1947, Joseph Le Clanche en sera le premier maire.

Tumulus de Kernours

Il a été construit au Néolithique par des hommes qui se sédentarisent et organisent leur territoire en séparant leurs lieux de vie des lieux réservés aux défunts. Les mégalithes (du grec « grandes pierres ») sont les plus anciennes architectures monumentales de l’humanité (entre – 6 500 avant JC et la fin du premier millénaire de notre ère). Le Tumulus de Kernours (ou Kernourz) est un monument funéraire composé d’une longue chambre coudée de 18 mètres. Les 36 piliers supportant 14 tables de granite sont recouverts d’un imposant tertre tumulaire constitué de pierres et de terre. Il s’agit d’une tombe à inhumations collectives, probablement réservée à une élite de la société.
Sa particularité tient à son plan coudé, identique à quelques monuments localisés sur la bordure littorale entre l’estuaire de la Loire et l’embouchure du Blavet. La chambre est décorée de gravures. Sur la paroi de gauche le douzième pilier garde, en partie supérieure, les restes d’une gravure en écusson. Face à lui, sur la paroi opposée, une lumière rasante révèle un décor du même style.

Le site de Kernours fut une nécropole utilisée sur plusieurs millénaires.
Près de 2500 ans après l’édification du Tumulus, des hommes de l’âge du fer vont placer des tombelles à proximité, l’importance du Tumulus ayant désigné cette lande comme nécropole. A l’origine, chaque tombe offrait l’aspect d’une structure circulaire marquée par une maçonnerie de pierres sèches dont la hauteur pouvait atteindre un mètre. Au centre se trouvait placé le réceptacle des restes humains dans un coffre de pierre. L’ensemble, recouvert d’un dôme de terre, permettait à chacune des sépultures de culminer entre trois et quatre mètres. Il en reste une demi-douzaine visible à proximité du Tumulus, d’autres ayant été détruites lors de la construction de maisons d’habitation. Parmi les découvertes effectuées sur ce lieu au XIXème siècle, il faut noter la présence de différents objets dont un dépôt contenant vingt quatre bracelets en bronze. Quelques-unes de ces pièces sont visibles au musée de Préhistoire de Carnac et au musée d’Archéologie de la ville de Vannes

Située à quelques kilomètres à l’ouest de Vannes, cette chapelle de qualité bénéficie d’un cadre naturel préservé, sur l’étang de Kerlivio, près de la rivière du Sal. Dépendant primitivement de la commune de Plougoumelen, elle est désormais la propriété de la commune du Bono, créée en 1947. C’est un lieu de pardon à la Vierge, attesté dès le XVI^esiècle. Sa construction dut être réalisée à l’initiative d’Yves de Pontsal († 1476). Dominicain, ce dernier fut élu évêque de Vannes en 1448 et fut également vice-chancelier de Bretagne. C’est sur les terres de sa famille que fut élevée la chapelle, vraisemblablement vers 1470.

La chapelle reconstruite au XVIème siècle, trouve son emplacement d’origine sur une source située à un mètre de profondeur sous l’autel actuel, c’était probablement un lieu de culte antique. C’est au XVIIème siècle que la nef fut prolongée vers l’Ouest en rehaussant le sol d’un mètre pour masquer la fontaine sous l’autel et pour daller l’église. A l’extérieur, du chevet Est de la chapelle, sous la grande verrière de la fin du XVème siècle, une niche sous un arc en tirs-point abrite le bassin de la source. Une rigole de pierre permet à l’eau de franchir le parvis dallé, avant de s’écouler dans une pile cylindrique creuse, dont le trop plein se déverse en contrebas dans un espace pavé auquel on accède par quelques marches. L’espace est entouré de quatre murs ornés de bancs de pierre servant au repos des pèlerins.

L’eau de la source était réputée soigner les maux (et les mots) de bouches, de dents et même les extinctions de voix frappant les femmes bavardes et calomniatrices de Plougoumelen disant du mal du recteur. Ce dernier leur donnait comme pénitence le nettoyage de la chapelle ! Ce service est actuellement effectué par des bénévoles de l’association de protection de la chapelle, dans celle-ci un singe sculpté masquant sa bouche avec une patte nous rappelle cette réputation.

La chapelle Notre-Dame de Becquerel préside l’un des pardons les plus fréquentés du pays Alréen. On venait en pèlerinage pour avoir des nouvelles de parents éloignés, de marins ou pour retrouver les corps des péris en mer. Le rite consistait à balayer l’intérieur de la chapelle, puis à l’extérieur à vider et nettoyer la fontaine.

Le moulin de Kervilio a été reconstruit au 19e siècle sur l'emplacement d'un moulin daté de 1456, édifié après un accord entre les Seigneurs de Pontsal et de Kervilio. Cette décision est rapportée dans l'accord du 4 août 1456 entre Yves de Pontsal, évêque de Vannes, et un certain Olivier de Bodoiec.

Les travaux effectués par l'actuel propriétaire du moulin lui ont permis de mettre à jour de nombreux remaniements, notamment sur la façade amont qui aurait permis de dater le moulin. Par ailleurs, les éléments historiques qu'il a pu relevé lui permettent d'affirmer que le moulin a été habité par son propriétaire au tout début du XIXe siècle, vers 1822. Autant d'éléments qui lui font proposer une datation antérieure au XIXe siècle.

Après la Révolution, le moulin changea maintes fois de propriétaires avant d'être de nouveau rattaché en 1825 au manoir de Kervilio, alors détenu par la famille de La Bourdonnaye. Il ne fut rattaché à la commune du Bono qu'en 1957.

Emile Chapelain, le dernier meunier, maçon de formation, arrêta son activité en 1960, faisant du moulin de Kervilio un des derniers en activité dans le Morbihan. Tout le potentiel du moulin n'a cependant pas été utilisé jusqu'à cette date. Emile Chapelain est à l'origine de quelques remaniements sur le moulin, notamment l'utilisation de ciment pour le rejointement des murs.